【中文】【為學一首示子姪】語譯 (7/3/2013 更新版)

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　　天下的事有困難和容易之分嗎？只要去做這些天下事，那麼困難的天下事也變得容易了(語氣助詞)；假使不去做這些天下事，那麼容易的也變得困難了。一個人做學問有困難和容易之分嗎？學的話，那麼困難的也變得容易了；假使不學的話，那麼容易的也變得困難了。

　　
　　我的資質愚昧，比不上別人聰明；我的才能平庸，比不上別人靈敏。但是我天天去學習，經過長久的時間也不懈怠，到了成功的時候，其他人也就不知道我的愚昧和平庸了。我的資質聰明，勝過別人一倍；我的才能靈敏，也勝過別人一倍。要是放棄聰敏的才能而不努力，與昏庸的人，跟別人也就沒有什麼不同了。 (--> 原文應加入這句 : 聖人之道，率於魯也傳之) (意思是 : 孔子的學說最終也是由愚鈍的曾參傳了下來。) 既然這樣，那麼愚昧、平庸、聰明、靈敏的現象，哪裡有不變的道理呢？

　　
　　四川的邊境有兩位僧人；他們當中一位貧窮，一位富有。有一天，貧窮的那人向富僧說：「我想到南海去，你認為如何 (怎麼樣)？」富僧說：「你憑什麼去呢？」貧僧說：「我有一個瓶子、一個缽子就足夠了」富僧說：「我想雇船沿着長江往下游走，已經好幾年了，現在仍然未能做到，那麼你又憑藉什麼去呢？」到了第二年，貧僧遊歷南海後回來，把遊歷南海的事告訴富僧，僧聽到後就慚愧起來。四川至南海，距離有幾千里，而富僧沒有去，貧僧卻去了。人的立志，難道 (豈)不如四川邊境的僧人呢？

　　所以，天資聰敏與否，是可以依靠而又不可以依靠的，自恃自己的天資聰敏而不去學習，是自甘失敗的人；愚純和平庸，是可以限制 (規限) 自己而又不可以限制 (規限) 自己的，若自己不被愚純和平庸所限制 (規限) 而又努力不倦地學習，就是自己力求上進的人。

總論: 
不論資源優劣，只要立志肯學及努力實踐，才能成功。自恃聰明而不努力，只會浪費天資，落得失敗下場。

原文:

另外一篇參考語譯:

　　天下間事情有難易之分嗎？若去行，難事也會變得容易；若不去行，則容易的事也變得困難了。人去學習有難易之分嗎？若肯去學，難學習的也會變得容易了，若不肯去學，則容易學習的也變得難學習了。

　　我的天資愚純，比不上別人；我的資質平庸，比不上別人，而我天天學習，長久而不懶惰，直至到成功，也不覺自己的天資和資質愚純和平庸了。我天資和資質的聰敏也雙倍於人了。若果放棄而不肯去學習，則與愚鈍和平庸無異。孔子的學說最終也是由愚鈍的曾參傳了下來。所以愚純、平庸和聰敏對人的作用，哪有常規呢。

　　四川邊遠偏僻的地方有兩個和尚，其中一個是貧窮的，另一個是富有的。窮和尚告訴富和尚說：「我想到南海去，你認為怎樣？」富和尚問道：「你憑什麼去南海？」窮和尚答道：「我只要一個裝水的瓶子、一個盛飯用的缽就夠了。」富和尚又說：「我幾年來就想雇船順流東往，都還不能辦到，你憑什麼能去？」過了第二年，窮和尚從南海回來了，他把去南海的事告訴富和尚，富和尚則面有愧色。西蜀距離南海，不知道有幾千里的路程，富和尚沒能去成，窮和尚卻到了。我們一般人立志，反而比不上四川邊遠偏僻地方的窮和尚嗎？

　　因此，聰明和靈敏看起來像可以倚仗，然而也不可完全倚仗；自己倚仗著聰明靈敏而不學習，那是自取失敗的人。愚昧和平庸看起來像是可以限制一個人的成就，然而也不可能完全限制；不使愚昧和平庸限制自己，而努力學習，毫不懈怠，才是自立奮發的人。